
不論是對西藏「活佛傳承」制度感到好奇,或是對轉世再來凡塵受苦充滿疑惑,《乘願再來九百年》沒有提供標準答案,誠如片中數位睿智的仁波切回答導演提出的人生問題,答案只在每人心中,是苦是樂僅在一念之間。
《乘願再來九百年》由《乘著光影旅行》關本良
| 標題 | 與佛法結緣的再來人《乘願再來九百年》 | ||
|---|---|---|---|
| 電影 | 乘願再來九百年 | 原名 | 乘願再來九百年 |
| 原帖發表於 電影筆記 達人影評 | |||
| 發表 | 2016/05/28 19:05:14 | 7分 | 2,335次點閱 |
不論是對西藏「活佛傳承」制度感到好奇,或是對轉世再來凡塵受苦充滿疑惑,《乘願再來九百年》沒有提供標準答案,誠如片中數位睿智的仁波切回答導演提出的人生問題,答案只在每人心中,是苦是樂僅在一念之間。
《乘願再來九百年》由《乘著光影旅行》關本良與《傑出華人系列》蔡貞停兩位導演聯合執導,原本只是單純受邀到印度拍攝藏傳佛教噶瑪噶舉派領袖噶瑪巴(第十七世大寶法王)的九百周年慶典活動及冬季法會,但因緣殊勝,開拍沒多久,就隨著導演一窺究竟的好奇趨使下,攝影人馬踏上佛陀走過的痕跡,拍攝了佛陀出生、成道、授業、涅槃的四大聖地,並轉赴達蘭薩拉,採訪十七世大寶法王的老師創古仁波切。
十幾年前十七世大寶法王十七歲時,筆者有幸曾在西藏見過一面,當年清秀略帶稚氣的少年,在《乘願再來九百年》裡已經長成儀表堂堂、聰慧又有威儀的青年,如今他的老師創古仁波切反過來將他視為上師,同時他也是達賴喇嘛刻意栽培的繼承人。
或許,如同「水到渠成」,當因緣成熟的當下,不需要”神秘的指引”,或是”神奇的示現”,該瓜熟蒂落時就是《乘願再來九百年》呈現在觀眾面前的模樣。誠如採自然農法讓土地生養休息,當原本會被蟲整顆吃掉或爛掉的高麗菜,三四年後一旦土壤健康了,就自然會發生菜蟲只吃外面兩三片葉子,內部核心飽滿無損的「奇蹟」,健康的土壤養出健康具有抗體的蔬菜,蔬菜本身就有足夠的力量防衛自己。
所以,佛法沒有奧秘,佛法最大的奧妙就是教導我們師法自然,讓我們自性成佛長成健康飽滿的蔬果。
至於願意營營役役不斷輪迴的「再來人」,大寶法王以自身為例向世人示現,即使是累積了九百年智慧的”老靈魂”,依然得不斷重新修行、重新學習,依然得在困頓或複雜的環境裡繼續堅持,除了維繫法脈於不墜,更重要的是傳達亙古不變的愛與和平。
所以,當您搜尋十六世大寶法王與十七世大寶法王的法相,發現兩者「神奇」的相似,這裡面沒有奧妙,卻也充滿了「欲戴其冠,必承其重」的奧妙!
《乘願再來九百年》由《乘著光影旅行》關本良與《傑出華人系列》蔡貞停兩位導演聯合執導,原本只是單純受邀到印度拍攝藏傳佛教噶瑪噶舉派領袖噶瑪巴(第十七世大寶法王)的九百周年慶典活動及冬季法會,但因緣殊勝,開拍沒多久,就隨著導演一窺究竟的好奇趨使下,攝影人馬踏上佛陀走過的痕跡,拍攝了佛陀出生、成道、授業、涅槃的四大聖地,並轉赴達蘭薩拉,採訪十七世大寶法王的老師創古仁波切。
十幾年前十七世大寶法王十七歲時,筆者有幸曾在西藏見過一面,當年清秀略帶稚氣的少年,在《乘願再來九百年》裡已經長成儀表堂堂、聰慧又有威儀的青年,如今他的老師創古仁波切反過來將他視為上師,同時他也是達賴喇嘛刻意栽培的繼承人。
或許,如同「水到渠成」,當因緣成熟的當下,不需要”神秘的指引”,或是”神奇的示現”,該瓜熟蒂落時就是《乘願再來九百年》呈現在觀眾面前的模樣。誠如採自然農法讓土地生養休息,當原本會被蟲整顆吃掉或爛掉的高麗菜,三四年後一旦土壤健康了,就自然會發生菜蟲只吃外面兩三片葉子,內部核心飽滿無損的「奇蹟」,健康的土壤養出健康具有抗體的蔬菜,蔬菜本身就有足夠的力量防衛自己。
所以,佛法沒有奧秘,佛法最大的奧妙就是教導我們師法自然,讓我們自性成佛長成健康飽滿的蔬果。
至於願意營營役役不斷輪迴的「再來人」,大寶法王以自身為例向世人示現,即使是累積了九百年智慧的”老靈魂”,依然得不斷重新修行、重新學習,依然得在困頓或複雜的環境裡繼續堅持,除了維繫法脈於不墜,更重要的是傳達亙古不變的愛與和平。
所以,當您搜尋十六世大寶法王與十七世大寶法王的法相,發現兩者「神奇」的相似,這裡面沒有奧妙,卻也充滿了「欲戴其冠,必承其重」的奧妙!
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